В Президентской библиотеке показали и обсудили фильм Вячеслава Корнева «Капитализм»

Президентская библиотека совместно с Молодёжным центром Союза кинематографистов Санкт-Петербурга собрала любителей документального кино на просмотр ленты «Капитализм» доктора философских наук, профессора, создателя фестиваля «Киноликбез» Вячеслава Корнева.

«Наша команда в данном сюжете в качестве сверхзадачи рассматривает тему “Кинематограф в обществе потребления”, – сказал, открывая заседание киноклуба, автор фильма «Капитализм» Вячеслав Корнев. – Картина относится к редкому жанру социально-философского эссе, это попытка интерпретации общества, которое сегодня называют как угодно – информационным, технотронным, постмодернистским, – но не капиталистическим. Будем вместе разбираться в “измах”, возможно, это не так зрелищно, зато интересно. “Экшена” не ждите, на производство фильма не было потрачено ни одной копейки».

Фильм-эссе, исследующий природу современного капитализма, построен на размышлениях молодого современного философа и выдержках из старого доброго кино. Открывают кинопарад «достижений» капиталистического мира знаменитые кадры из фильма Чарли Чаплина «Новые времена», показывающие работу конвейера – бездушного, превращающего живого человека в придаток машины. Поучаствовал в экспертизе действительности и гениальный представитель социального сюрреалистического кино Луис Бунюэль, и другие режиссёры с мировым именем. Внёс свою лепту в развенчание мифа о прекрасном капиталистическом рае писатель Марк Фишер со своей нашумевшей книгой «Капиталистический реализм. Альтернативы нет?»

Не обошли стороной создатели фильма и титана-основоположника борьбы с капитализмом Карла Маркса, «гениальность которого состояла в том, что он первым разъяснил, почему капитал мутирует в любую другую форму, кроме собственной». Яркой метафорой капитализма стал фильм Джона Карпентера «Нечто», фрагмент которого был воспроизведен в ленте «Капитализм».

Негативно оценивают создатели картины, в частности, и произошедшую «массовую легализацию ночной жизни», кипящей в ночных клубах, и навязанную производителями «шопинговую болезнь», и крикливую навязчивость рекламы, в то время как альтернатива, по мнению авторов ленты, проста: либо думать, либо покупать.

Как следует понимать (capito – с итальянского «понял») власть денег, глянцевых образов, потребительских рекордов на этапе строительства «развитого капитализма»? Почему мы, страна Рахманинова и Достоевского, позволили втянуть себя в азартные игры с ним? Что превращает человека в потребителя? Эти и другие вопросы задаёт в фильме-расследовании его герой – своеобразный философствующий бунтарь, блуждающий то вдоль ярких витрин, то по тёмным закоулкам капитализма.

Фильм не оставил равнодушным никого из зрителей по той причине, что показал безжалостный портрет общества, «конденсат коллективного бессознательного», как обозначили его авторы картины.