Президентская библиотека раскрывает роль великого князя Владимира в истории российского государства

В преддверии 1000-летия преставления равноапостольного великого князя Владимира, которое будет широко отмечаться в нашей стране в 2015 году, Президентская библиотека представила уникальные издания – раритетные книги о жизни и деятельности святого, приобщившего русский народ к православной вере.

Память о нём глубоко почитается нашим народом. Именно равноапостольный великий князь Владимир является символом государственной мудрости, воинского мужества, доброжелательности и человеколюбия. Князь Владимир был младшим сыном русского князя Святослава и внуком святой благоверной княгини Ольги. Еще при жизни отец разделил русскую землю между тремя сыновьями, из которых старший, Ярополк, занял престол Киевский, средний сын, Олег, сделался обладателем земли Древлянской, а самый младший – шестилетний Владимир – получил в удел Великий Новгород. Как написано в книге В. Казанцева «Древне-русский род князей Долгоруковых и его сиятельство князь Владимир Андреевич Долгоруков» 1891 года: «Владимир, подобно многим великим государям, рано начал свою политическую карьеру. Его в детском возрасте новгородцы выпросили себе на княжеский стол».

Однако недолго жили в добром согласии между собой три брата. «Естественные, святые узы кровного родства были разорваны между ними внушениями недобрых людей», – говорится в книге «Просвещение России христианством. Святая равноапостольная великая княгиня Ольга и святой равноапостольный великий князь Владимир» 1864 года. Междоусобные войны начал Ярополк, которого охватило неистовое желание стать правителем всей Руси. Князь Владимир, призвав на помощь варягов, одержал победу в этой войне, изначально не им развязанной. Так началось великое княжение Владимира. Более подробно ознакомиться с биографией святого князя Владимира и его родных можно в ценнейшем издании «Русская летопись по Никонову списку», выпущенном под смотрением Императорской Академии наук в Санкт-Петербурге в 1767–1792 годах. Этот исторический документ находится в фонде Президентской библиотеки.

К принятию христианства князь Владимир пришёл осознанно, искренне раскаявшись в грехах своей прежней языческой жизни. Между тем сами внешние события вели святого князя к осуществлению его желания. Источники свидетельствуют о том, что в 988 году случилась война Руси с Грецией, Владимир пошёл походом на греческую область Тавриду (сегодняшний Крым). Там он хотел взять город Корсун, или Херсонес. В раритетной книге Ивана Некрасова «Великий князь Владимир Святый равноапостольный: рассказ из русской истории» 1888 года издания рассказывается: «Владимир со своею дружиной вошёл в Корсун и послал  сказать греческим царям, Василию и Константину: «Вот я взял ваш славный город; слышу, что имеете сестру девицу: если не отдадите ее за меня, я с вашим Цареградом сделаю то же, что сделал с этим городом». Греческие цари испугались. Они отвечали русскому князю: «Не должно христианок отдавать за язычников; если окрестишься, то получишь и нашу сестру, и с нами будешь одной веры». Владимир передал с посланиками ответ: «Я крещусь. Я прежде этого времени испытал ваш закон. Мне ваша вера нравится, о ней мне рассказывали люди, ходившие к вам из Киева от меня и от моего народа». В этой же книге говорится о том, что князь Владимир целый год обдумывал это решение, а русские послы рассказывали ему о вероисповедании в разных странах. В результате выбор князя осознанно остановился на православии.

Князь Владимир принял святое крещение. «Великая перемена совершилась в князе. Он воистину обновился и вернулся в Киев новым человеком. Теперь все мысли его были обращены к тому, чтобы просветить Русь светом, озарившим его душу, а самому быть достойным великой милости, явленной ему Богом», – так написано в книге Александры Бахметевой «Начало христианства в России и крещение Руси при великом князе Владимире». «Из всех христианских добродетелей особенно светло воссияло в душе Владимира святое милосердие. Горячая любовь к ближним наполнила его сердце и выражалась щедрыми благотворениями, участием к страждущим, милостью к самим виновным. Жизнь человека стала для него священна. Глубоко жалел Владимир о прежней нечистой жизни своей», – повествуется в издании «Просвещение России христианством. Святая равноапостольная великая княгиня Ольга и святой равноапостольный великий князь Владимир». Пройдя таинство крещения, женившись на греческой царице Анне, князь Владимир стал вести жизнь добропорядочного христианина.

Вскоре по его прибытии в Киев произошло истребление всех языческих идолов. Сыновья Владимира приняли святое крещение в источнике, а затем был послан клич о всеобщем крещении Русской земли. Великий князь Владимир «искал лучшей веры не для себя одного; он искал ее и для всего народа своего». Люди охотно послушались своего правителя. «Необозримые толпы людей, старцы и юноши, матери с детьми грудными, явились на берегу Днепра. Явился и Владимир с собором священников. По данному знаку все множество народа вступило в реку, большие стояли в воде по грудь и шею; отцы и матери держали младенцев на руках, крестившиеся прежде ходили в реке и в качестве восприемников крещающихся показывали, как должно вести себя во время совершения таинства. Священники с берега нарекали имена крестившимся и читали молитвы», – так описано великое историческое событие крещения Руси в книге «Просвещение России христианством. Святая равноапостольная великая княгиня Ольга и святой равноапостольный великий князь Владимир».

Православная вера стала активно распространяться не только в Киеве, но и в других городах. Владимир усердно занялся построением церквей, просвещением народа законом Божиим. В Киеве появилось первое училище. Но не все давалось просто князю Владимиру: «Народ, ослеплённый языческим невежеством, смотрел на книжное учение, как на чародейство, и благодеяние Владимира показалось ему несчастием», – написано в книге Константина Бестужева-Рюмина «О крещении Руси, о Владимире Святом, о сыновьях его и об монастыре Печерском».

О великой роли крещения Руси написано в издании «Древне-русский род князей Долгоруковых и его сиятельство князь Владимир Андреевич Долгоруков»: «Историческая заслуга князя Владимира в том, что он, – видимо, после глубокого и всестороннего рассмотрения вопросов, – остановился на православии и, приобщив русский народ христианской культуре, с одной стороны, спас его от духовного разложения и порабощения, а с другой – вложил в него начала вечного бытия». В книге еще одного автора – Николая Маркова – «Великий князь Владимир святой: историко-биографический очерк» также явственно подчеркнута историческая значимость личности князя Владимира: «Он дал нам свет вечного солнца. Народ назвал его Красным Солнышком, древняя летописная книга поставила его рядом с Константином великого Рима, «ижекрестися сам и люди своя», а православная церковь сопричислила его к лику Равноапостольных».

Предчувствуя близость своей кончины, князь Владимир не обращал внимания на дела мирские. Праведная душа стремилась к Богу, и молитва была последним словом его жизни. Святой скончался 15(28) июля 1015 года. «Лишь только печальная весть о смерти великого князя разнеслась по городу и окрестностям, отовсюду бояре и народ, бедные и убогие, огромными толпами стекались в храм, горько оплакивая и молясь о своем отце, заступнике и просветителе», – написано в книге «Просвещение России христианством. Святая равноапостольная великая княгиня Ольга и святой равноапостольный великий князь Владимир».

Русская православная церковь чтит память равноапостольного князя Владимира 28 июля, в этот день в России также празднуется и День крещения Руси.