Президентская библиотека – к юбилею Казанского собора

225 лет назад, 27 августа (8 сентября по новому стилю) 1801 года, в Санкт-Петербурге состоялось торжественное событие – заложен первый камень в основание Казанского собора. Проект строительства собора был утверждён Павлом I в ноябре 1800 года. Однако в марте 1801 года император был убит, и первый камень в основание Казанского собора заложил его сын Александр I, который отнёсся в закладке как к первому важнейшему событию своего царствования. Интересный факт приводится в статье архимандрита Августина (Никитина), напечатанной в журнале «Христианское чтение» (2011, № 6 (41)), ознакомиться с которым можно в электронных читальных залах Президентской библиотеки: во время церемонии закладки Казанского собора «использовались серебряные лопатки и молотки, служившие уже при закладке Михайловского замка при Павле I – на них лишь переделали императорские инициалы». Спустя две недели, когда новый император отправился в Москву на коронацию, строительство храма шло полным ходом.

Крупнейший и самый известный собор Санкт-Петербурга возводили в течение 10 лет, но истинная его история насчитывает почти столетие. С середины 30-х годов XVII века на том месте, где сейчас находится сквер перед Казанским собором, располагалась церковь Рождества Богородицы. Этот храм вблизи Невского проспекта часто называли Казанским, так как в нём хранилась одна из главных святынь – чудотворная икона Казанской Божией Матери, привезённая из Москвы ещё в 1710 году по приказанию Петра I. Здесь отмечались многие победы русской армии, здесь после дворцового переворота 1762 года Сенат и Синод присягнули на верность Екатерине II, а в 1773 году в храме венчались будущий император Павел I и его первая супруга Наталья Алексеевна.

В 1781 году, путешествуя по Европе под именем графа Северного Павел Петрович, потрясённый величием собора Святого Петра в Риме, пожелал, чтобы «архиепископ Московский в таковой церкви в Москве служил». Вступив на престол, император не оставил идею строительства храма, подобного римскому, но возвести его он решил не в Москве, а в Санкт-Петербурге, «граде Святого Петра». Однако в столице уже был храм во имя святого апостола Петра, и новый было решено посвятить Пресвятой Богородице, превратив небольшую Казанскую церковь в огромный собор, который мог бы соперничать с главным храмом католического мира.

В 1799 году был объявлен конкурс на проект храма, в котором участвовали лучшие архитекторы того времени – Чарльз Камерон, Жан Тома де Томон, Пьетро Гонзаго, Джакомо Кваренги и другие. Однако совершенно неожиданно для всех Павел I утвердил проект малоизвестного Андрея Воронихина, бывшего крепостного графа Александра Строганова – президента Академии художеств. Удивительные подробности о жизни Андрея Воронихина приводятся в книге Александра Яцимирского «Русские самородки в жизнеописаниях и изображениях» (1910), представленной на портале Президентской библиотеки.

22 ноября 1800 года вышел императорский приказ, в котором говорилось: «Для построения Казанской церкви, по конфирмованному Нами плану, повелеваем… производить строение архитектору Воронихину». «Проникнувшись величием порученной ему задачи, – пишет Александр Яцимирский, – Воронихин вложил всё своё дарование в исполнение этой работы, и составленный им план явился в полном смысле слова художественным произведением». Ознакомиться с чертежами и рисунками Казанского собора, выполненными Андреем Воронихиным и снабжёнными его пометками, вы можете на портале Президентской библиотеки в издании «Чертежи А. Н. Воронихина: коллекция Музея архитектуры» (1938). 

Мечтой Андрея Воронихина было возведение храма силами исключительно российских мастеров и только из российских материалов. И его желание сбылось. По словам современников, приведённым в книге Александра Яцимирского, «как самый собор был сооружён по плану и под наблюдением русского художника-самородка, так и материал для его сооружения был взят из недр русской земли, обработан русскими мастерами, на русских казённых заводах». В строительстве не участвовал ни один иностранец, а основным материалом был пудостский камень, добывавшийся недалеко от Гатчины и имевший сходство с итальянским камнем травертино, которым облицованы стены собора Святого Петра в Риме. Из него выполнены наружные стены храма, колонны, капители и барельефы. Цоколь создан из крупных монолитов серого сердобольского (сортавальского) гранита. Пол внутри здания облицован серым рускеальским мрамором из-под Сортавалы и розовым белогорским мрамором из-под Кондопоги в Карелии. В отделке храма также использовались отечественные материалы: олонецкий мрамор, чёрный шунгитовый сланец, малиновый шокшинский кварцит из Карелии, рижский известняк, эстонские доломиты, алтайские порфиры и другие породы исключительно отечественного происхождения. Недаром Казанский собор называют музеем российского природного камня.

Интересна история возведения внутренних колонн собора. В 1801 году Андрей Воронихин во время свадебного путешествия отправился с молодой женой на Карельский перешеек. Посетив карьеры, где добывался гранит, архитектор пришёл к выводу, что именно этот материал более всего подходит для изготовления внутренних колонн строящегося собора. Вскоре близ Выборга начались масштабные работы по ломке гранита, на которых задействовали крестьян из Ярославской, Вологодской и других близлежащих губерний. Этот процесс требовал много времени, опыта и сноровки; не менее сложной была доставка колонн в Петербург и их дальнейшая обработка, которой руководил гениальный российский каменщик-самородок Самсон Суханов.

«Иностранцев изумляли русские рабочие, строившие Казанский собор, – писал очеркист Георгий Северцев в статье «Санкт-Петербург в начале XIX века», опубликованной в 1903 году в  журнале «Исторический вестник». – Им, этим простым мужикам в рваных полушубках, не нужно было прибегать к различным измерительным инструментам; пытливо взглянув на указанный им план или модель, они точно и изящно их копировали. Глазомер этих людей чрезвычайно точен. С окончанием постройки собора торопились; несмотря на зимнее время и 13–15 градусов мороза, работы продолжались даже ночью. Крепко зажав кольцо фонаря зубами, эти изумительные работники, забравшись наверх лесов, старательно исполняли своё дело. Способность даже простых русских в технике изящных искусств поразительна».

И снаружи, и внутри Казанский собор декорирован скульптурой и барельефами, также выполненными отечественными мастерами – Степаном Пименовым, Иваном Мартосом, Василием Демут-Малиновским, над рельефами интерьера и фасадов работали Фёдор Гордеев, Яков Рашетт, Иван Прокофьев. Стены украшали росписями известные живописцы – Карл Брюллов, Федор Бруни, Василий Шебуев, Владимир Боровиковский и другие.

15 сентября (27 сентября по новому стилю) 1811 года, в десятую годовщину со дня коронации Александра I, митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Амвросий торжественно освятил Казанский собор. Величественный собор унаследовал и чудотворную икону, и роль придворного храма. Здесь венчались члены царской семьи, служили благодарственные молебны после неудачных покушений на Александра II, праздновали 300-летие дома Романовых.

Собору было суждено стать и пантеоном славы русского оружия – здесь был похоронен фельдмаршал Михаил Илларионович Кутузов, а также помещены трофеи Отечественной войны и заграничных походов 1813–1815 годов. На площади перед Казанским собором в 1837 году были установлены памятники М. И. Кутузову и М. Б. Барклаю де Толли. В 1932 году собор был закрыт, а в его здании разместили Музей истории религии и атеизма. Богослужения возобновились 25 мая 1991 года в левом приделе, в 1992 – освящён главный придел. 30 апреля 1994 года на купол храма был поднят крест. В 1998 году Казанский собор был освящён вновь, 31 декабря 2000 года ему присвоили статус кафедрального собора, главного храма Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви.

Узнать больше об одном из крупнейших и самых известных соборов Санкт-Петербурга можно в разделе «День в истории», а также из материалов, размещённых в фонде Президентской библиотеки. Это «Полное собрание постановлений и распоряжений. 6 ноября 1796 г. – 11 марта 1801 г.», работа Андрея Аплаксина «Исторические исследования о соборе и его описание» (1911), книги «Путешествие в Петербург аббата Жоржеля в царствование императора Павла I» (1913), «Русские самородки в жизнеописаниях и изображениях» (1910) и другие. В специальной подборке представлены изображения, запечатлевшие Казанский собор в разные годы.