Президентская библиотека расскажет о масленичных традициях

Масленица в нынешнем году начинается с 23 февраля. О том, как этот праздник отмечался в разных регионах России, и о масленичных традициях на портале Президентской библиотеки можно узнать из раритетных книг, рассказывающих про историю русских праздников. В преддверии Масленицы 2014 года наиболее популярным и часто заказываемым стал исторический очерк И. Н. Божерянова 1894 года «Как праздновал и празднует народ русский Рождество Христово, Новый Год, Крещение и Масленицу».

«Русская масляница (орфография и синтаксис оригинала сохранены) ведёт своё начало из языческого праздника, совершавшегося предками в честь Волоса, скотья бога. Самые даже яства подтверждают это предположение. В Новгородской губернии до сих пор существует обычай в день св. Власия, 11 февраля, приносить в церковь для освящения свежее коровье масло, которое называется волосным, что напоминает о скотьем языческом боге Волосе, память о котором смутно, но всё-таки ещё до сих пор сохранилась в русском народе.

Канун масляницы есть вселенская суббота, или большая родительская, в которую все православные поминают усопших своих родителей».

Масленица - русский праздник. Об этом упоминает французский писатель Жюль Жанен, на которого ссылается автор вышеназванной книги: «Масляница вероятно родилась на севере, она дочь мороза. Человек увидал её прячущуюся за сугробом снега, а законодатель призвал её в помощь человеку в самое суровое и печальное время года, и она явилась с жирными, румяными щеками, с коварным глазом… не с улыбкой на устах, но с хохотом. Она заставила человека забыть о зиме, разогрела зазябшую кровь в его жилах, схватила его за руки и пустилась танцевать с ним до обморока».

В Саратовской губернии возили Масленицу – деревянную куклу, посаженную верхом на лошадь и, шествуя за ней, пели веселые песни. В воскресенье куклу сжигали, и называлось это похоронами Масленицы. В Ярославле пели коляду: «Посреди двора, посреди широкого / Стоят три терема / Три терема златоверхие / В первом терему красно солнышко / Во втором тереме часты звездочки / Сам хозяин в дому, господин в терему / Хозяйка в дому, госпожа в высоком / Млады девушки в дому как орешки в меду / Виноград, красно-зеленая моя..!»

В ответ радушные хозяева одаривали колядовщиков деньгами и угощали их вином.

«В Архангельске, ‑ читаем далее в книге, ‑ возят по городу корабль, убранный разноцветными флагами и испещрённый изображениями рыб, чучела и шкуры которых развешаны на его мачтах. Проезд корабля сопровождается ряжеными с музыкой и песнями. Обычай этот вероятно занесён в Архангельск ссыльными или переселенцами из Москвы и Петербурга, видевшими маскарадные шествия на улицах при Петре Великом».

К числу забав Масленицы относились и кулачные бои – древняя военная потеха. Российская провинция традиционно весёлыми забавами и образным фольклорным оформлением отмечала «широкую Масленицу». В двух российских столицах, первопрестольной и новой, раскинувшейся на топких невских берегах, провожали зиму ещё более грандиозно. «Императрица Екатерина II также любила народные забавы и после своей коронации справляла на маслянице в Москве трёхдневный маскарад на городских улицах, сочинённый актером Волковым (который простудился во время этих праздников и умер) под названием «Торжествующая Минерва». Сумароков сочинял песни и хоры… На высокой колеснице изображался Парнас, Аполлон, музы».

Во всей широте проявляли себя в эти дни русская удаль и безудержная русская натура; люди пели, плясали, веселились – запасались долготерпением, его требовал от них следующий за Масляной неделей Великий пост. О строгих его установлениях также подробно написано в старинных книгах, которые хранятся в фондах Президентской библиотеки, число единиц хранения которой превысило сегодня 330 тысяч.